當下的年輕人當然不至於如此閉塞，在婚前性行為已經十分普遍的當下，他們有各種途徑可以了解性知識，即使是口味較重、技巧誇大的AV。我倒是很贊同這樣一句話：不管是八十年代的手抄本還是九十年代初的黃色錄像，抑或是如今的AV，只要能讓人了解性，都是合理的。”
草榴就是這樣一個渠道，在許多人言必稱1024的那些年裡，它消解了太多荷爾蒙，甚至因為它的純粹和封閉性，成為討論熱點話題的一個陣地。
壯陽藥種類有哪些,目前全世界超過60個國家核可的有效成份在壯陽助勃起類只有三種學名藥成份,西地那非(威而鋼,必利吉,果凍威而鋼,威格拉,卡瑪格) ,他達拉非(犀利士,犀利士5mg) ,伐地那非(樂威壯), 其它成份均未經過美國FDA及歐盟藥品管理局EMA認證,能通過各國藥品管理局認證的自然是效果好的壯陽藥 - 詳細閱讀 https://tw.avseo.net/category.php?id=260
這很容易讓我想起當年，性與政治從來不可分，它的釋放與壓抑往往出於泛政治化的考量。1949年後，性仿佛革命敵人，連1972年版的《新華字典》都刪去了娼”、妓”和嫖”等字。樣板戲主角個個無婚無性無愛，唯一結婚的阿慶嫂，丈夫也去了跑單幫。老一輩人將性視為洪水猛獸，多少也有樣板戲的影響。當時提倡抹殺男女差異，女性性征都成了禁忌，連胸罩都得買小一號，盡量將胸部藏”起來。
於政客而言，政治需要民眾服從，但性卻有著天然自由的一面，二者幾乎無法調和。每逢政治壓抑，性必然會受到壓抑。但反過來說，即使是一丁點兒性自由，也有其象征意義，甚至會成為政治自由的避風港。
文革結束後，文學作品中的性描寫雖然含蓄，卻呈井噴之勢，可謂壓抑太久後的迸發。張賢亮寫《男人的一半是女人》，以底層村姑的豐腴肉體挽救流放右派，極具象征意義。至於張藝謀以《紅高粱》張揚野性，同樣是一種轉化。而對政治與性禁忌的最好描繪，當屬王小波的《黃金時代》，在城市裡備受壓抑的知青在鄉野中偷情，呻吟就像泛濫的洪水”，陣陣震顫就像從地心傳來”。這恰恰是性自由象征意義的體現，隱喻著政治空氣的變化。
如果說草榴也承載過這樣的意義，或許有些誇大，但它曾是許多人心目中的避風港，這一點確實使它跳出了單純的黃網”范疇。
性作為人之本能，有著動物性的一面，但惟其如此，才無法徹底打壓。許多社會學家都曾以性交體位的變化印證人類進化，認為哺乳動物都采取後入式進行性交，但當猩猩學會直立行走，解放雙手後，開始了面對面的性交。在他們看來，體位變化是人類區別於其他動物的一大標志，也建立了人類獨有的感情關系。這麼說似乎很有道理，但人類進化至今，仍無法丟棄後入式，它甚至是許多人心目中的最佳體位，引發原始的快感。
這似乎說明了一點：不管你是誰，都無法抹殺本能。
留言列表
